水文:西方文化中价值观的信仰

胡戈戈 — Tue, 12 Aug 2008 11:12:10 +0000

选修课最后交的论文，课嘛只是去上过两节，交这种文章还以为会被老师卡X掉，还好过的了！仅仅是水文一篇而已。
中华民族有着悠久的历史，在人类的历史长河里，大部分时间都是处于繁华昌盛的，与世界大部分国家相比，我们可以很自豪地告诉他们，我们是一个拥有五千年文明的历史古国。而到了近现代，由于各种各样原因，中国的文化遭受到了很多破坏，很多理性的、传统的、优秀的文化遭受到了各种各样不同程度的诋毁，而一些关于学习西方先进经验和价值的却往往遭到人为的扭曲。我并不完全赞同照搬西方的价值观，但我觉得我们至少应该对他们有所了解、借鉴和反思。下面我列出西方普遍赞同的一些价值观的信仰以及一点分析：

理性主义

欧洲理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认为随着笛卡儿的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。
典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡儿提出的认知及形而上学问题的过程中，他们使理性主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识（包括科学知识）可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。
笛卡儿的理论相对来说更接近柏拉图，他认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其余的知识需要借助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡儿是一位重视形而上学的理性主义者，是一位重视科学的经验主义者。康德开始时是一位理性主义者,但是经过休谟的“将他从沉睡中唤醒”的著作的熏陶，他成了理性主义者以及经验主义者的综合体。
现在“理性主义者”表达一种人类行为应该由理性所支配的观点（这种观点被欧洲理性主义者以及类似的经验主义者所认同）。我们现在经常说的“科学”可以说在很大程度上指的就是“理性主义”。

个人主义

个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动—尤其是那些由国家或“社会”施加的强迫力量上。因此个人主义直接的反抗将个人地位置于社会或共同体之下的集体主义。个人主义经常被人与利己主义相混淆，但事实上个人主义与利己主义是不相同的。
个人主义在某些社会和环境里是带有负面涵义的，认为个人主义是与自私相连结的。举例而言，美国并没有一套全民健保的制度，这正是因为相信个人（而非社会）应该替自己负起责任。但美国的制度遭到了欧洲和其它拥有全民健保制度的国家的广泛批评，他们认为国家应该保护个人免受意外的健康问题伤害。在美国，健康保险是透过私人的契约加以提供的，而对于那些没有能力负担保险费用的人，政府则会提供他们免费的医疗保险使他们能够享有基础的医疗服务。

自由主义

自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由ming主制，有着开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。自由主义反对许多早期的主流政治架构，例如君权神授说、世袭制度、和国教制度。自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。在许多国家，“现代”的自由主义者从原本的古典自由主义里脱离出来，主张政府应该藉由抽取税赋以提供人们最小数量的物质福利。自由主义在启蒙时代生根，到了现在自由主义一词已经包含了许多不同的政治思想，从左派至右派，支持者的政治光谱分布相当广泛。
自由主义主张限制政府的权力。最极端的反中央集权自由主义者如赫伯特•斯宾塞、弗雷德里克•巴斯夏和古斯塔夫•德•莫利纳里，有时候被认为是无政府主义或是自由意志主义的形式。大多数的自由主义者主张，为了保护个人的权利，政府的存在是必要的。最近自由主义则开始与那些追求由信仰价值稳定社会的人产生冲突：如伊斯兰教基本教义派便全盘排斥自由主义。

平等主义

平等主义是一些不关于政治上的哲学而被政治激进份子分别发展出来的思想。这包括支持两性平等的人在回应女权主义的缺点而产生的分支，和支持种族平等的人一样，是为了回应有差别对待成分的防止种族歧视与性别歧视的积极行动。
平等主义是基于所有个人要求在社会上的平等政治主张，以及所有人应平等地得到社会的保障。社会的保障包括法律权利，政治权利，公民权利等等。平等主义核心的思想是平等必须不分种族和不分性别，所以政府的政策是不应因着个人的性别、种族和宗教信仰而有所偏袒。

pu世价值

在哲学上，pu世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。pu世价值可以分为下面这几类：
行动主义：在这个分类中，惯例是决定人的行为对错的道德认知。人们根据一条规定或原则去判断某种行动是否合乎道德标准。行动主义着重于分别对与错的行为：
尊重别人：以它为目标而不是手段；
自然法与人权：保护人与生俱来的权利，例如生存的权利，生育的权利，追求知识的权利，与其它人建立联系的权利等；
功利主义：发扬将满足感和欲望最大化的观念；
道德利己主义：容许人保留有限的私欲；
公义：在人及团体中发扬公平的信念；
从上面我们可以知道人权是属于pu世价值的行列的，因此我这里不再单独再作为一个独立的小部分出来分析。

ming主

ming主从其字面上来看，代表着由人民统治。至于ming主的统治方法、以及其“人民”的构成范围则有许多不同的定义，但一般的原则是由多数进行统治。ming主通常被人与寡头政治和独裁政治相比较，在这两种制度下政治权力高度集中于少数人手上，而没有如ming主政治一般由广大人民控制。ming主一词经常被使用于描述国家的政治，但ming主的原则也适用于其它有着统治行为存在的领域。

西方文化中对于价值观的信仰或许跟我们中国人会有很大的差异，但我觉得“师夷长技以制夷”，“知己知彼，百战百胜”，而且我们也需要消除西方人对于我们一些误解和歧视，同时也要反省自己在一些方面的不足。

参考资料：
1.中文维基百科http://zh.wikipedia.org/
2.Google搜索 http://www.google.com/

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